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(一位飽受折磨的青年與教堂中老者的對話。其中，“A”=青年；“B”=老者。）
A：是因為我惡劣地對待自己嗎，然後“外化給別人”之類的？
B:為什麽你會問問題呢？
A：大概是因為我想擺脫不情願見到的事情吧。
B:為什麽想擺脫不情願見到的事情呢？
A：那樣我會很輕松很自在。
B:所以，你想要的是輕松自在。
A：是這樣，那我現在沒感受到它們，我需要做些什麽來找到？
B:我會說你從來不曾遠離輕松自在，只不過你在它不存在的地方尋找它。今天早上你有過一次尋找東西的經歷，還記得嗎？
A：記憶猶新。我的小背包不見了，衣櫃、書桌、床底……所有地方我都找了不止一遍，後來我只好放棄尋找。
B:後來你還是找到了。
A：我在衣櫃的側面見到，我關衣櫃門時才注意到在那後面還有一個挂鈎，我完全忘記小背包在那已經挂兩天了……
B:在小背包并不存在的地方，多努力也找不到它的，是嗎？
A：這意味着什麽呢？
B:也別去“輕松自在”不存在的地方尋找它，幸福不在外面，所以——向內走，還記得嗎？
A：我知道，我真的知道，所有人都說向內走、內觀、覺察，我耳朵都要起繭子了，說得倒是簡單，but how？怎麽走？
B:當你小背包不見時，發生了兩件事：你內在感受的運動，與你對它的解讀，是嗎？
A：我自認是個聰明人，我的學歷也還可以。你可不要說，我對自己感覺的解讀都是錯的。
B:我說的不是那個。我說的不是你怎麽看、怎麽想，不管你有什麽看法、評判，甚至偏見都沒有關系。我說的是你對自己內在感受公平的态度。
A：你要這麽說的話我能理解一點，當時，那些糟糕的事發生時，我的确只是感受着內在的頻率運動，同時忍受着我認為的種種事情，但我不總是能忍，我的毅力和包容心之類的才是問題所在嗎？
B:嘿，慢一點，慢一點，你迫切想要答案，是嗎？
A：可以這樣說，如果我能夠想得通，我希望自己做任何事的時候都輕松自在。
B:然而你同時也知道，概念、方法、技巧、技術……從未幫你抵達那裏。
A：有時候我确實感到輕松一點，但馬上又回到憂慮、煩惱、暴躁、崩潰的老路上了，只好去補充更多想法，否則不能說服自己去做我明明已經做到的事——這有什麽不對嗎？
B:先讓我們公平地回到你剛才說的內在感受中來，你的感受在告訴你一些不同的事，對嗎？
A：嗯，我和人起沖突時，特意觀察了自己的感覺，那和我喜歡什麽東西時的熱烈感并沒有什麽不同，只是外邊發生的事是不同的，我也只是希望那些……
B:噓……你可以再公平地感受一會你的感受嗎？
A：（深呼吸）（一段短暫的空白）我可以，我現在很平和，可……這就是全部嗎，那些惡劣對待我的人我要如何對待？我的生活中還有那麽多的掙紮和困苦……
B:你願意每次事情發生時，花點時間公平地感受自己的感受嗎？
A：我會試試看。只不過這真的不是我想要的答案，而且實在是顯得很自欺欺人，我想要的是些不同的東西。
B:你想讓好事情留下來，壞事情走開；好人留下來，壞人受懲罰。
A：這樣不行嗎？為什麽我的生命中就不能只發生好事情呢？
B:我注意到你剛才承認自己可以公平地對待感受，不如你再觀察一段時間，一個月之後，再來告訴我你的問題，可以嗎？
A：好吧。不過我并不認為我的問題會有所改變。
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